تبلیغات
شبكه گنجینه تلاوت درگاه الزّجاجة

دریافت کد حدیث تصادفی

تصویر ثابت

شبكه گنجینه تلاوت درگاه الزّجاجة
Enter by-- Opera --or --Mozila --browser 


تلاوتهای جدید"تلاوتهای استاد محمود شحات در جمع مسلمانان فرانسه2012/08"
IMG4UP
سور آل عمران، زلزال، کافرون   سور الانعام والأعلی والفاتحه و أول سوره البقره    سور یوسف والشمس    سورالنجم والقمر والضحی وقریش    سورة الحشر والقیامه والنازعات والشمس  سور  التحریم والشمس والكوثر سور ابراهیم، بلد،شمس     منبع: منتدی العائلة الشحاتیة
نویسندگان
نظر سنجی
كدام بخش این درگاه نظر شما را بیشتر جلب كرده است؟








صفحات جانبی
اوقات شرعی
تلاوتهای ترتیل


نرنیل استاد خلیل الحصری

- روش حفض از عاصم
- روش ورش از نافع


ترتیل استاد محمّد صدیق منشاوی

- روش حفض از عاصم
- ترتیل معلم


ترتیل استاد عبدالباسط عبدالصمد

- روش حفض از عاصم
- روش ورش از نافع


ترتیل استاد محمود علی البنا

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد شحات محمد انور

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد احمد احمد نعینع

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد محمد جبریل

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد محمد رضا پورزرگری

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد شهریار پرهیزگار

- روش حفض از عاصم


ترتیل استاد مشاری العفاسی

- روش حفض از عاصم
-روش دوری از کسائی


ترتیل استاد ماهر المعیقلی

- روش حفض از عاصم
- ترتیل معلم
رتبه سایت




إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی كُنتُمْ تُوعَدُونَ *30فصلت*

در حقیقت كسانى كه گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ایستادگى كردند فرشتگان بر آنان فرود مى‏آیند [ومی ‏گویند] هان بیم مدارید و غمین مباشید و به بهشتى كه وعده یافته بودید شاد باشید.

the angels will descend on those who said: 'allah is our lord, ' and have then gone straight, (saying:) 'be neither fearful, nor sad; rejoice in the paradise you have been promised.(30FUSSILAT)







اللهم صل علی محمد و آل محمد

[ یکشنبه 1 آبان 1390 ] [ 07:40 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]


زنان مسلمان

*مصاحبه با زن یهودی تازه مسلمان شده: حجاب را به خاطر زیبایی‌اش برگزیدم.

 
مصاحبه با زن یهودی تازه مسلمان شده: حجاب را به خاطر زیبایی‌اش برگزیدم مشرق: لیلا حسین نام زنی است که در مصاحبه با شبکه "اهل البیت تی وی" می گوید، به خاطر شیفتگی به زیبایی های حجاب، از دین یهودی به دین اسلام مشرف شده و حجاب کامل را برگزیده است.

مصاحبه با زن یهودی تازه مسلمان شده: حجاب را به خاطر زیبایی‌اش برگزیدم

مشرق: لیلا حسین نام زنی است که در مصاحبه با شبکه "اهل البیت تی وی" می گوید، به خاطر شیفتگی به زیبایی های حجاب، از دین یهودی به دین اسلام مشرف شده و حجاب کامل را برگزیده است.

مصاحبه زیر، خلاصه ای از گفتگوی لیلا حسین با زهرا علوی (مجری نوجوان شبکه اهل‌البیت که سرزندگی او مثال نقضی است برای کسانی که حجاب را مایه افسردگی می دانند) است:
 

لیلا حسین: من 6 سال قبل به اسلام گرویدم. و من در یک جامعه یهودی‌نشین زندگی می‌کردم. خیلی سخت نبود که به حجاب کاملا اسلامی روی بیاورم. اما اشخاص برداشت‌های کاملا متفاوتی نسبت به ایمان دارند. آنها به زنان یهودی بیشتر از زنان مسلمان احترام می‌گذارند.

زهرا علوی: قبل از اینکه به اسلام روی بیاوری، چه نگرشی نسبت به زنان مسلمان داشتی؟

لیلا حسین: اگه صادقانه بخوام بگم، هرچند ما با نوعی تنفر نسبت به مسلمانان بزرگ شده بودیم، اما همیشه شیفته زنان محجبه بودم و آنها را خیلی پاک و باوقار می‌دیدم. و از نظر من آنها زیبایی خاص خودشان را داشتند.

 

زهرا علوی: پس از اینکه به اسلام گرایش پیدا کردی و نوع پوشش اسلامی را پذیرفتی، اولین چیزی که برات الهام‌بخش بود چی بود؟

لیلا حسین: نخستین چیز که الهام‌بخش من بود قرآن بود، کلیه شواهدی را که من پیدا کردم نشان‌دهنده این بود که این، یک دین حقیقی است، چرا که تمامی انبیا و نیز امامت را قبول دارد که از نظر من بسیار مسئله منطقی‌ای بود.

کم کم این دانش و شناخت را پیدا کردم که اسلام تنها بعد بیرونی ندارد بلکه دارای بعد درونی نیز هست و باید از درون هم به حفظ و نگهداری آن پرداخت.

خانواده من فکر می‌کردند که من خودم را دارم محروم می‌کنم، چون من در فرانسه زندگی می‌کردم و در آنجا حجاب کاملا ممنوع است. با پوشیدن روسری، شما نمی‌توانید به مدرسه و محل کار بروید و از بسیاری از زندگی‌های اجتماعی محروم می‌شوید. برای خانواده من بسیار سخت بود که ببینند من تنها به خاطر پوشدن لباس زندگی‌ام را به لحاظ اجتماعی به خطر می‌اندازم. از نظر آنها لازم نبود که من مسلمان باشم و لازم نبود که با پوشیدن روسری مسلمانی خودم را نشان بدهم و کافی بود که تنها قلبا به آن ایمان داشته باشم. اما برای من این مسئله مهم بود چرا که در قرآن و بسیاری از سنت‌های پیامبر به اهمیت حجاب و شناخته‌شدن به عنوان مسلمان برای کسب احترام اشاره شده است. و من حاضر نبودم که آن را کنار بگذارم چرا که برای من چیزی بیشتر از پوشیدن لباس است.

...کسانی که می‌شناسم حجاب دارند بسیار خوشحال هستند، چرا که این برای آنها یک افتخار است که خودشان را از نگاه دیگران پوشیده نگه می‌دارند. اگر ایمان شما ضعیف باشد شما این نکته را متوجه نخواهید شد و برای شما مهم نخواهد بود و فقط می‌خواهید که با دیگران اختلاط داشته باشید و می‌خواهید آنطوری زندگی کنید که آنها می‌گویند. مجددا می‌گویم که لازم است به اصول خود بازگردید و دریابید که چرا مسلمان هستید. چرا که اسلام دینی است که شما باید خود را تطبیق دهید و دینی نیست که توسط والدین به ارث برسد. و از این طریق باید به زیبایی اسلام و نیز زیبایی حجاب برای زنان و فایده آن برای آنها پی ببرید.

 

 

با وجود رشد روزافزون تبلیغات اسلام‌هراسانه و اسلام‌ستیزانه رسانه‌های غربی، آمارها حکایت از رشد روزافزون گرایش به اسلام در جوامع غربی دارد. به آمارهای انتهای این گزارش توجه کنید.

آنچه که آمارها نشان می‌دهند حاکی از آن است که جمعیت کسانی که به دین اسلام مشرف می‌شوند در همه‌جای جهان رو‌‌‌به افزایش است و مهمتر این‌که جمعیت‌ زنانی‌ که به اسلام می گروند تقریبا دو برابر مردان است.
تحقیقات نشان می‌دهد مهمترین عوامل گرایش بیشتر زنان به دین اسلام، جذابیت حجاب برای آنان بوده و آرامشی که محجبه بودن به آنها می‌دهد و پس از آن آداب مسلمانی که برای مردم دیگر ادیان به صورت فطری جذاب است.

مصاحبه با زنان تازه مسلمان شده، بیانگر این است که ابتدا به ساکن آنها با دیدن زنان محجبه در جامعه خود به جاذبه زیبایی حجاب و بعد کنجکاوی در مورد اسلام رسیده‌اند و سپس با برگزیدن حجاب برای خود آرامش محجبه بودن را درک کرده‌اند. از این روست که دولتمردان اسلام‌ستیز غربی، با درک جنبه تبلیغی که حجاب زنان برای اسلام دارد، زنان محجبه را محدود و مهار می‌نمایند. (این مساله بی‌گمان، کسانی که در فرهنگ انقلاب اسلامی رشد کرده‌اند را به حقانیت وصیت شهدا می‌رساند که " خواهران من، دشمن از چادر سیاه شما بیشتر هراس دارد تا خون سرخ من!")

...و این همه در شرایطی رخ می‌دهد که روز‌به‌روز شرایط با حجاب زیستن در شهرهای اروپایی سخت تر می‌شود. علی‌رغم آن‌که آزادی زنان برای داشتن حجاب نقض شده و حقوق شهروندی زنان محجبه سلب می‌شود؛ میل به مستوری و پوشیدگی در میان زنان جهان درحال افزایش است و این امر به صورت فطری رخ می‌دهد. لذا بنیان آنچه که حاصل تلاش دولتمردان غربی برای مهار رشد اسلام گرایی در اروپا صورت می‌گیرد از این رو بر باد است، که آنها با نمادهای ظاهری اسلام همچون مناره‌های مساجد و حجاب زنان مبارزه می‌کنند و حال آن‌که باطن اسلام ریشه در فطرت انسانها دارد و تاریخ نشان داده که مردم را نمی‌توان بیشتر از مدت کوتاهی وادار به رفتن راه خلاف فطرت کرد.

در نهایت باید این نهیب را به جامعه و خانواده‌ها و سپس مسئولان فرهنگی زد، که آیا مادران محجبه جامعه ما توانسته‌اند حکمت داشتن حجاب را به صورت عقلی و فطری به دختران خود (که مادران آینده هستند) بیاموزند؟ از آن‌جا که بارها در جامعه، مادر و دخترهایی را دیده‌ایم که علی‌رغم آن‌که مادر با چادر به خیابان می‌آید، دخترش در کنار او با حجاب حداقلی قدم می‌زند، و این نگرانی دغدغه مندان فرهنگی را افزایش می‌دهد! اما به هر حال بی صبرانه به انتظار تحقق وعده های الهی می نشینیم که انسان به راه فطرت خود بازگردد.

فاقم وجهک للدین حنیفا ، فطرت الله التی فطر الناس علیها، لاتبدیل لخلق الله ، ذلک الدین القیم و لکن أکثر الناس لایعلمون (روم/30).

روی دلت را سوی این دین اعتدال گردان و برآن پایدار باش، آیینی برخاسته از فطرت الهی که قلوب انسانهاآن را می‌طلبد،چرا که بر آن سرشته گشته، این آفرینش توحیدی تغییر پذیر نخواهد بود، این است دینی که تکیه‌گاهی استوار است، هرچند این حقیقتی است که بیشتر مردم آن را نمی‌دانند.

http://sogol60.blogfa.com
*سهیلا آرین زن امریکایی تازه مسلمان شده

از كودكی به آمریكا رفته، آنجا تحصیل نموده و ازدواج كرده است. مثل هزاران ایرانی دیگر. آنطور كه خودش می‌گوید همیشه متمول بوده‌اند و در زندگی‌اش چیزی كم نداشته است. یك روز كه برای ورزش در پایین تپه‌‌ای كه منزلش در آن قرار گرفته بود می‌رفته، نوار موسیقی هر روزه‌اش را برمی‌دارد تا در حین پیاده‌روی گوش كند. چه‌قدر پیش‌پا افتاده و معمولی‌اند لحظه‌هایی كه ممكن است نقطه عطف زندگی انسان باشند! نوار مذهبی با نوار موسیقی اشتباه شده بوده است. آیه‌ای از قرآن به گوش او می‌رسد و «سهیلا آرین» دگرگون می‌شود. او اكنون در ایران است و بی‌قرار آموختن و دانستن و رسیدن. برنامه تلویزیونی كوله‌پشتی برای نخستین‌بار وی را به مردم معرفی كرد و گرایش او به معنویت، در سرزمینی كه این نوع نگرش مجال كمتری برای ظهور دارد، مورد توجه جدی مردم قرار گرفت.
همراه همسرش به سازمان تبلیغات اسلامی آمده بود. یك جلد كلام‌الله مجید در دست داشت و آیاتش ورد زبانش بود. وقتی از نهج‌البلاغه می‌گفت، می‌شد رعشه شوق را در تمام جوارحش احساس كرد و انسان بی‌اختیار یاد كلام مولا در خطبه‌ همام می‌افتاد كه: «هكذا تصنع المواعظ‌البالغه بأهلها»، حكمت‌های راستین با اهلش اینگونه می‌كنند. بهتر است باقی چیزها را در گفت‌وگویی كه با او انجام داد‌ه‌ایم از زبان خودش بشنوید:

 درباره وضعیت جامعه آمریكا از نظر معنوی و اجتماعی برایمان صحبت كنید و بعد بفرمایید كه چه اتفاقی در وضعیت معنوی جامعه خودمان افتاده است كه حضور شما در یك برنامه تلویزیونی توانسته اینطور موثر واقع شود و به‌ نوعی این جامعه را هوشیار كند؟

ببخشید! سوالاتتان را ساده‌تر بگویید كه من متوجه بشوم.

شما در یك برنامه‌ تلویزیونی حضور پیدا كردید. این برنامه در جامعه خیلی موثر بود و توجه مردم به حرف‌های معنوی شما جلب شد. به نظر شما چه اتفاقی افتاده كه توجه به معنویت باید با جرقه‌ها و هشدارهایی اتفاق بیفتد؟

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما كنا لنهتدی لو لا أن هدانا الله. اگر در برنامه تلویزیونی «كوله‌پشتی» جرقه‌ای به وجود آمد، خواست خدا بود در آن شب عزیز كه میلاد حضرت فاطمه سلام‌الله علیها بود. من چیزی ندارم. خیلی فقیرم. كوچك‌تر از آنم كه بتوانم چیزی پیشنهاد بدهم كه باعث حركت دیگران بشوم. ولی من بعد از صحبت‌هایم در تلویزیون فقط به یك نتیجه رسیدم و آن این بود كه متأسفانه آنقدر قرآن در خانه‌های ما غریبه است و آنقدر ما با آن ناآشناییم كه وقتی كسی پیدا می‌شود كه كلام خدا را بیان برای دیگران می‌كند باعث می‌شود چیز جدیدی تلقی بشود. من آن شب حرفی از خودم نزدم چون می‌دانستم «كل من علیها فان و یبقی وجه ربك ذوالجلال والاكرام»، خداوند در سوره الرحمن فرموده‌اند همه‌چیز فناپذیر است. من از خودم «منیتی» ندارم. من همه چیز را با آیات قرآن جواب دادم. اگر حرفی دنیایی زده بودم هیچ وقت این‌طور تاثیر نمی‌گذاشت. خداوند مرا وسیله قرار داد كه ما با قرآن، این كتابی كه كاتالوگ زندگی‌ست بیشتر آشنا شویم.

من دنیا را به یك «كوچه دلربا» تشبیه می‌كنم و برای اینكه از این كوچه دلربا به سلامت به آخر كار در روز قیامت برسیم باید قرآن در دل و جان و پوست و گوشت ما رفته و غریب نباشد. حرف‌های من به دل نشست چون فطرتی توحیدی در وجود همه ماهاست.

تلویزیون جمهوری اسلامی ایران برنامه‌های مذهبی و قرآنی فراوانی دارد و همان چیزهایی كه شما اشاره می‌كنید، در خیلی از برنامه‌های تلویزیون هست و در این رسانه، صحبت‌های شما، هرچند به شكلی دیگر، بیان می‌شود. این مسأله‌ای كه اتفاق افتاد به نوعی متفاوت بود. حالا شاید چون سخن شما از دل برآمده به دل افراد نشسته باشد. در كنار اینها می‌خواستم بپرسم كه شما وضعیت معنوی جامعه آمریكا را چگونه ارزیابی می‌كنید؟

زندگی من در آمریكا در وادی دیگری بود. من در آن محیط رشد پیدا كردم. در آنجا خداپرستی و توحید محور زندگی نیست. در آنجا اومانیسم بیشتر محور است. حالا یك ضرب‌المثل من به شما بگویم (me my self and i‌) همه‌چیز دور محور خود انسان می‌گردد؛ خانمی خیلی به راحتی می‌تواند به خودش اجازه بدهد كه بعد از 66 سال زندگی چون دیگر از زندگی كردن با شوهرش لذتی نمی‌برد مثلاً با او fun ندارد و به وی خوش نمی‌گذرد، خیلی راحت بیان بكند كه من از عشق با شوهرم بیرون آمدم، یعنی دیگر عاشقش نیستم. و این برایش ملاكی می‌شود برای طلب طلاق و خیلی راحت طلاقش را هم می‌گیرد. حالا فرزند 17 ساله یا 30 ساله هم داشته باشد برایش هیچ مشكلی نیست. خداوند در قرآن می‌فرمایند كه در مكان پاك گیاه پاك و طیب رشد می‌كند، اگر مكانش پاك نباشد نمی‌تواند رشد بكند. در چنین جامعه‌ای انسان از دوران بچگی تحت فشارهای جامعه است كه ارزش‌های توحیدی رانشناسد و به جای‌ آن انسان‌محور باشد. در چنین جامعه‌ای برای اینكه شما بتوانید با آن بسازید، به قول ضرب‌المثل خودتان: خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو. بیشتر این نوع زندگی محور است. البته در آمریكا، هستند ایرانی‌ها و آمریكاهایی هم كه مشكلی ندارند، با اینكه در آن وادی بوده‌اند و بزرگ شده‌اند، ولی متأسفانه خیلی اندك‌اند. با این حال الحمدلله این افراد [مصداق] «ثم استقاموا...» هستند.

به نظر شما آیا می‌‌توان در جامعه‌ای كه محورش اومانیسم است به گرایش‌های معنوی عمیق و گسترده از همان نوعی كه به تحول شما منجر شد امیدوار بود؟

والله اعلم. نمی‌دانم. مطمئناً این امیدواری هست. باید یادمان باشد دوره ما دوره آخرالزمان است. الله یهدی من یشاء الی صراط مستقیم. من چیزی از خودم نداشتم كه این ندا را بشنوم.

مطمئنم هر روز خداوند منادیان را می‌فرستد كه به سویش دعوت بكنند. این هدایت قطعاً می‌تواند از این بیشتر هم باشد، چون برای خداوند كه كاری ندارد. «كن فیكن.» دلش بخواهد تمام جامعه را هدایت می‌كند و لیكن این ضد خواست خداست، چون دنیا دارالامتحان است، به یك سالن بزرگ می‌ماند كه ما را آورده‌اند و بر روی یك صندلی تكنفره نشانده‌اند، یك كتاب هم به دستمان داده‌اند، یك معلم هم به نام حضرت محمد صلی الله علیه و آله برایمان تعیین كرده‌اند. معلوم هم نیست چقدر وقت و اجازه داریم بر روی این صندلی‌ها در این سالن بنشینیم. به ما گفته‌اند در این سالن اجازه دارید بنشینید و این كتاب را بخوانید. ما به جای اینكه مشغول مطالعه بشویم، كتاب بخوانیم، در آن تدبر و تعقل بكنیم (أفلا تعقلون؟) متأسفانه فقط فكرمان به این است كه «صندلی این‌رنگی مال من است...، دیوار اینجا نم دارد...، دیوار آنجا صاف است... سالن چقدر بزرگ است!...» با این فكرها دوره امتحان هم تمام می‌شود و به ما در حالی كه دست خالی هستیم می‌گویند پاشو.

خانم آرین، علاقه‌مندی‌های شما قبل از اینكه این تحول در شما صورت بگیرد شاید برای بعضی‌ها جالب باشد. شما آیا واقعاً از كودكی‌تان تا سن تحول واقعاً دغدغه‌های مذهبی نداشتید؟ آیا فقط مسایل روزمره زندگی را دنبال می‌كردید؟ یا اینكه از اول این گرایش در شما وجود داشت؟

من فقط نماز بلد بودم. ولی یادم می‌آید كه 12-13 سالم بود یك بار در مجلسی كتاب خدا باز شد و شدیداً احساس نزدیكی كردم. ولی این امكان برایم فراهم نبود كه این‌طور پرورش پیدا كنم یا بفهمم چرا احساس نزدیكی كردم.

در واقع شاید چیز ارزشمندتری كه اتفاق افتاده این است كه شما در سن بالا به این تحول دست پیدا كردید، چون انسان در سن بالاتر معمولاً در رفتارها و اخلاقیاتش مستحكم‌تر می‌شود. این خودش خیلی نعمت بزرگی است، بخشی از جامعه ما و بخش زیادی از جامعه غرب كودكی‌شان را آنگونه كه باید نمی‌گذرانند و اسباب تحول و تربیت اخلاقی برایشان فراهم نیست. در سن بالاتر قطعاً بریدن از یافته‌های كودكی مشكل‌تر است.

درد جهل خیلی دردناك است؛ «درد ندانستن كه نمی‌دانم.» من در سن 16 سالگی سال دوم دانشگاه را گذرانده بودم. 18 ساله شده بودم كه لیسانس گرفتم. در تمام زندگیم دویدم برای برتری دنیایی؛ برای رسیدن به هیچ. دلم از این می‌سوزد كه برای اینكه ربم و پروردگارم را پیدا كنم هیچ ندویدم. از پیامبر حدیثی داریم كسی كه در جوانی به خدا رو بیاورد آینده‌اش گارانتی شده است. خوب این حدیث هیچ وقت شامل حال من نمی‌شود. من چیزی نداشتم به غیر از همین نماز كه معنی‌اش را هم نمی‌فهمیدم، ولی تنها باند اتصال من با خدا همین بود. دلم می‌سوزد كه دوران بارداریم قرآن بلد نبودم تا برای بچه‌هایم بخوانم.

الان می‌بینم كه كلام خدا را در دست گرفته‌اید و ظاهراً همیشه هم همراهتان است. این یك توفیق است كه شما در اولین آشنایی جدی‌تان با این مسیر، با متون اصلی اسلام آشنا شدید. برایمان بفرمایید با چه متونی مأنوس هستید؟

روزی كه فهمیدم هیچ ندارم یك دفتر و یك قلم نو (برایم خیلی مهم بود كه نو باشد) خریدم و رفتم پارك نیاوران و شروع كردم با خداوند صحبت كردن. حس می‌كردم كه همه چیز باید ثبت‌شده باشد. همه چیز باید نوشته‌شده باش. به خدا نوشتم: «آمدی همه چیز مرا از من گرفتی، زندگی مرا تكان دادی، همه چیزم شكست، من مردم، حالا مرا زنده كن، روش زندگی را به من یاد بده.» هیچ وقت یادم نمی‌رود چقدر سریع نوشتم. فارسی من در سطح پایین بود. اصلاً توان كتاب خواندن نداشتم. یعنی یادم می‌آید اولین كتاب ایرانی كه قبل از این موضوع دستم گرفتم یك پاراگراف 5-4 خطی بود، 5 دفعه آن را خواندم تا بتوانم درك كنم، تا اینكه خداوند نهج‌البلاغه را در دامن من گذاشت و مرا دگرگون كرد.

اولین كتاب بود؟

بله اولین كتاب.

این كتاب چگونه به دستتان رسید؟

اتقواالله یعلمكم‌الله. من اصلاً نه كسی را در ایران داشتم نه احساس نزدیكی به كسی می‌كردم. نه كسی را داشتم كه این راه را رفته باشد كه از او سوال بكنم. از ایران هم بیزار بودم، قرار بود ما بیاییم ایران كه فقط به همسرم ثابت كنم اینجا جای ما نیست، برگردیم. بنابراین در مود خوبی نبودم. همه چیز غریب بود. زبانم شده بود فارسی. مثلاً پوندم شده بود كیلوگرم، مایل‌ام شده بود كیلومتر. در آمریكا خیلی مستقل بودم. كارم مهم بود، شغلم زایمان «زیر آب» بود. همه چیز از من گرفته شده بود و این باعث می‌شد كه من خیلی در تنهایی با خودم حرف بزنم.

یك روز یكی از دوستان به من زنگ زد و گفت: من یك جا رفتم كه ایشان فقط از عشق حرف می‌زد، جای تو را آنجا خالی دیدم، بیا برویم به این كلاس‌ها. گفتم: كجاست؟ گفت: حسینیه ارشاد. من هیچ شناختی از این كلاس‌ها نداشتم، همین‌طوری رفتم. اولین بار آنجا نهج‌البلاغه به من معرفی شد. من نمی‌دانستم كه اصلاً كتاب نهج‌البلاغه چی هست. همه‌ علل و اسباب را خداوند خودش پیش‌ پای انسان می‌گذارد. این اولین استاد من مادر یك شهید بود. انگار كه خدا گفت تو خواستی من هم در اختیارت گذاشتم.

شما در واقع در مسیر بودید و همچنان هم هستید و یك دست پنهانی شما را به این سمت هدایت می‌كند.

ولی من اصلاً نمی‌بینم كه در مسیر بودم. چون هر وقت یاد گذشته‌ام می‌افتم این جمله قرآن به ذهنم می‌آید كه «ساء‌ت مصیرا.»

با قرآن كی آشنا شدید؟

وقتی نهج‌البلاغه تمام شد. من وقتی نهج‌البلاغه را می‌خواندم با تمام وجود به من تزریق می‌شد. فارسی من خیلی ضعیف بود. كلام مولا خیلی‌ تدبر می‌‌خواهد. خیلی قوی است. خیلی تفكر می‌خواهد تا آن را درك كنید كه چه فرموده‌اند. ولی من می‌خواندم و با ماژیك‌ زرد های‌لایت می‌كردم، چون فكر می‌كردم دیگر از این جمله قشنگ‌تر وجود ندارد. می‌آمدم سطر پایین آن را هم‌ های‌لایت‌ می‌كردم. تمام كتاب من زرد شده بود، چون همه‌ا‌ش شیرین بود. نامه امام علی علیه‌السلام به پسرشان امام حسن علیه‌السلام همه‌اش درس بود برای من. حكمت‌ها هم همینطور بود و حس می‌كردم كه تمام وجودم را گرفته است. خیلی برایم شیرین بود. دقیقاً وقتی نهج‌البلاغه تمام شد قرآن به من معرفی شد. (با لبخند می‌گوید:) فقط خدا.

من حتی بلد نبودم نهج‌البلاغه را چه جور می‌نویسند. نمی‌دانستم كه الف لام دارد.... من هنوز هم كه كتابی را باز می‌كنم طبق عادتی كه به كتاب‌های انگلیسی‌زبان دارم اول چشمم به سمت چپ می‌رود.

افراد زیادی ممكن است بیایند داخل ایران و با مسائل‌ معنوی و مذهبی ایران از نزدیك آشنا بشوند ولی این اتفاق برای آنها نمی‌افتد. حتی گاهی وقت‌ها به شكل معكوس جواب می دهد. مثلاً خانم بتی محمودی را شما در نظر بگیرید كه می‌آید و برداشت كاملاً معكوسی از جامعه و مسائل داخلی ایران انجام می دهد و مساله را كاملاً سیاسی می‌كند. در واقع چیزی در درون شما اتفاق افتاده كه ممكن است برای هر كسی اتفاق نیفتد. شما از چه زاویه‌ای به مساله نگاه كردید كه اینقدر مثبت بود؟

البته ندای اول در خارج از ایران بر دل من تابانده شد ولی من آنجا كاری نمی‌توانستم برایش بكنم. وقتی آمدم اینجا، رفتم و با خدا صحبت كردم. ندایی در دل من می‌گفت كه اگر كمكی باشد اینجاست، پس صبر كن تا سفرت تمام شود. بروی آنجا درخواست كنی، كمك خدا می‌رسد.

در كشور ما افراد از سنین پایین آموزش‌های معارف اسلامی می‌بینند. برای شناخت نهج‌البلاغه و قرآن، هزینه و برنامه‌ریزی می‌شود. ویژگی و اهمیت كار شما در این است كه بدون هیچ پیش‌زمینه و آموزش‌های قبلی به چنین دریافتی رسیده‌اید. این ویژگی از كجا حاصل شد و دلیلش چه بوده است؟

یكی از كارهایی كه خیلی دقت داشتم این بود كه هیچ كس دیگر را به این رابطه زیبا راه ندهم. وقتی حجاب را انتخاب كردم خیلی برای من سخت بود. اسماعیلم را ذبح كردم. در آمریكا وقتی اولین‌بار باحجاب شدم، همسرم از من دلیل كارم را پرسید. خیلی جدی به او گفتم: این رابطه بین من و خداست، به شما هیچ ربطی ندارد، نه می‌خواهم مرا تحسین كنی، نه می‌خواهم به من بگویی دوست داری یا نداری. باور كنید به این قرآن قسم می‌خورم وقتی كسی از من تعریف می‌كند من تمام وجودم مور مور می‌شود. آنقدر كه از «نفس»ام می‌ترسم نمی‌خواهم یك لحظه حس بكنم كه كسی دارد او را چاق می‌كند. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم، محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الكفار رحماء بینهم، تریهم ركعا سجدا یبتغون فضلاً من ‌الله و رضوانا، سیماهم فی وجوههم من اثر السجود...

اگر خانم آرین یك ایرانی ساكن داخل كشور بود و این اتفاق برایش می‌افتاد و بعد چشمش باز می‌شد به واقعیات، باز هم صحبت‌هایش این جذابیت را ایجاد می‌كرد؟ شما در خارج از كشور بودید و با مفاهیم عادی مسلمانی برخورد داشتید كه یك‌دفعه متحول می‌شوید و یكسری مفاهیم مثل مبارزه با «نفس»، «منیت» و... برایتان برجسته می‌شود و می‌گویید من به اینها رسید‌ه‌ام. خب اینها كلماتی كلیدی است كه در تمدن اسلامی شكل گرفته و مدت‌ها زمان برده تا مفهومی مثل مبارزه با نفس در این فرهنگ جا بیفتد. شما می‌گویید این دریافت را با یك حادثه كاملاً تصادفی (اشتباه شدن نوار موسیقی با نوار قرآن) به دست آوردید و به این حقیقت رسیده‌اید كه مثلاً باید منیت خودتان را كنار بگذارید و یك خود دیگر بسازید، خود «مرده»‌تان را كنار بگذارید و خودتان را یك بار دیگر زنده كنید. من می‌خواهم بپرسم كه برای اولین بار خودتان به این مفاهیم پی بردید؟ اصلاً نشنیده بودید چیزی به نام «نفس» و چیزی به نام «منیت» وجود دارد؟ یعنی در همان اتفاق به آنها رسیدید یا به مرور آشنا شدید؟

نه، در همان اتفاق بود.

یعنی یكدفعه متوجه شدید كه خواهش‌های این «نفس» را باید كنار بگذارید؟

همانجا در سكوت بود. من كلماتی را كه از نوار پخش می‌شد نمی فهمیدم. ناراحت بودم. ولی خدا را شكر كه تنبلی كردم از تپه برگردم بالا نوار را سوییچ كنم و نوار درست را بردارم. بزرگ‌ترین رحمت خداوند در آن دقیقه برای من این بود كه تنبلی كردم دومرتبه از آن تپه برگردم بالا و نوار درست را بردارم.

خانم آرین هیچ‌وقت احساس كرده‌اید ممكن است روزی خداوند این توفیق را از شما بگیرد و باز شما به گذشته برگردید؟ تاكنون به این فكر كرده‌اید‌؟

بله خیلی. هر روز فكر می‌كنم. هر روز دعا می‌كنم. ولی همان اولین روزی كه حجاب را انتخاب كردم دعا كردم كه خدایا اگر یك روزی خواستی این حجاب دومرتبه از سر من برداشته شود آن روز را آخرین روز عمر من قرار بده كه دیگر اقلاً با جهل از این دنیا نروم. هر روز دعا می‌كنم كه مرا ثابت‌قدم نگه دارد. نفس من 24 ساعته در دستم است. قلاده‌اش را گرفته‌ام.

در كنار این مباحث، در زمینه تفسیر قرآن هم مطالعه دارید؟

بله این روزها دارم می‌خوانم.

چه تفسیرهایی می‌خوانید؟

من در منزل تفسیر نور، تفسیر بانو امین و تفسیر نمونه را دارم. دوست دارم المیزان را هم بفهمم ولی هیچ وقت نگرفتم چون می‌دانم كلامش خیلی سخت است. در این دوره‌ جدید تفسیر آقای بهرامپور را كار می‌كنم. تفسیر ایشان را خیلی دوست دارم چون نظر همه تفسیرهای دیگر را هم mention می‌كند مثلاً تفسیر فخر رازی را. نكته‌هایی كه فخر رازی داشته و نیز نظرات مفسران اهل سنت را هم ذكر می‌كند بعد آنالیز و تحلیل می‌كند كه خیلی برای من شیرین است. ولی بیشتر روی تفسیر نمونه كار كرده‌ام. وقتی آیه‌ای خیلی به قلبم نزدیك می‌شود و دلم آن را لمس می‌كند، تفسیر بانو امین را هم مطالعه می‌كنم.

تمدن اسلامی مانند درختی بود كه شاخه‌های مختلفی پیدا كرد. «مثل كلمه طیبه كشجر طیبه اصلها ثابت و فرعها فی‌السماء.» اصلش قرآن است ولی معارف این قرآن وقتی در تمدن اسلامی رشد كرد مانند درختی شاخ و برگ گرفت كه از جمله آن شاخه‌ها عرفان اسلامی است. عرفان اسلامی شاخه‌های فراوان دارد كه یكی از این شاخ و برگ‌ها در شعر و ادب فارسی تجلی پیدا كرده است و یكی از زیباترین شكل‌های بیان عرفانی در ادبیات ما جلوه گر شده است. به طور خاص با حافظ و بخصوص مولانا كه ادبیاتش در آمریكا ‌در دهه اخیر شناخته شده است، چه مقدار ارتباط دارید؟

بله، حافظ خیلی از چیزهایی را كه قلب من لمس می‌كند بیان می‌كند.

به پیچیدگی مفاهیمش می‌رسید؟

بله. من نمی‌دانم چه كسی یادم می‌دهد ولی می‌فهمم. تفسیر كار راحتی نیست كه شما اصل مطلب را بگیرید. حالا حافظ و مولانا جای خودش، ولی تفسیر قرآن كه من به‌طور روزمره با آن سر و كار دارم كار راحتی نیست.

اشعار حافظ را قبل از تحولتان هم می‌خواندید؟

نخیر، اصلاً نمی‌خواندم. من فارسی را خوب بلد نبودم. می‌شناختم ولی اصلاً هیچ وقت كتاب فارسی نمی‌خواندم، چون من خیلی كوچك بودم كه از ایران رفتم.

می‌خواهم جواب این آخرین سوال در واقع حرف دل شما باشد. مخاطبان شما شاید احساس كنند كه ویژگی‌ای را كه در شما وجود دارد، ندارند. یعنی به هر حال در شما یك چیز ویژه‌ای وجود داشته كه یك اتفاق و الهام درونی‌ای در شما اتفاق افتاده یا یك ندای قلبی به وجود آمده است. بین مردم این اتفاق خیلی به ندرت ممكن است پیش بیاید. یك جمله موثر بگویید كه احساس می‌كنید می‌تواند بر روی كسانی كه صحبت شما را می‌خوانند تأثیر بگذارد.

تنها توصیه من این است كه واقعاً بیدار بشویم. من به قلبم اتكا می‌كنم و می‌دانم همیشه حقیقت را می‌گوید. به من دروغ نگفته است. می‌دانم دوره آخرالزمان است. من قشنگ سرعت را لمس می‌كنم. لمس می‌كنم ساعت را كه همینطور سپری می‌شود، حتی حین قرآن خوندن. اصلاً بركت ساعت‌ها خیلی كم است. مواظب باشیم. بیدار باشیم. دنبالش برویم. به حرف‌های دلمان گوش بدهیم. اینها حجت‌های حقیقی است. خدا با تمام وجودش دارد همه را صدا می‌كند. ممكن است ندانیم چه‌جور شروع بكنیم، ولی كسانی هستند كه دارند خدمت می‌كنند، مردم را دعوت می‌كنند. باید انقلابی حركت كرد. دیگر نمی‌تونیم لاك‌پشت‌وار حركت كنیم. وقت نیست. می‌دانید چه می‌خواهم بگویم؟ دیگر وقتی نیست.


* مریم فرانسوا کراح

مریم فرانسوا کراح که به امیلی فرانسوا نیز مشهور است، بازیگر انگلیسی است که در سال 1983 متولد شد و در سال 2003 و در سن 21 سالگی مسلمان شد. در سال 1990 ، یعنی در سن 7 سالگی به خاطر ظاهر زیبایش در فیلم "حس و حساسیت"، نقش ایفا کرد اما هم اکنون نماینده دانشگاه اسلامی آکسفورد است و با حجاب اسلامی در برنامه های مختلف تلویزیونی که درباره جایگاه زنان مسلمان در جامعه است، آشکار می شود.  

اندکی در مورد مسلمان شدن او: 

این بازیگر انگلیسی تازه مسلمان، علت گرویدن خود به  دین اسلام را درخشش عدالت اجتماعی در دین اسلام می داند.او در این باره می گوید: "فهمیدم که در راهی که به سوی  اسلام برگزیدم عدالت اجتماعی در شخصیت مسلمانان پایه گذاری شده و نیروی عظیم این عدالت نیز جزوی از وجود من شد." 

 

مریم فرانسوا کراح در یک برنامه تلویزیونی که از شبکه فاکس نیوز پخش شد گفت: عوامل بسیاری باعث شد تا این تغییر را در خود ایجاد کنم و یکی از آنها کشش من به مطالعه زندگی پیامبر اکرم (ص) حضرت محمد (ص) بود و باور دارم او یکی از مظاهر درک نشدنی تاریخ است. 

وی ادامه داد: از طریق مطالعه تفکرات رسول خدا (ص) دریافتم که ایشان مظهر عدالت و برابری در میان جامعه مسلمانان بوده اند. خداوند عدالت را دوست دارد و همه مسلمانان اعمالشان را بایستی به سمت احترام به عدالت محوریت بخشند.

وی در اشاره به برخی از احکام و دستورات اسلام اشاره کرد: در بخشش کسی که به توی بدی کرده، معلق شدن به کسی که تو را ترک کرد و نیکی طلب کردن برای کسی که برای تو بدی خواستی و گفتن حقیقیت حتی اگر به ضرر تو باشد از جمله نکات برجسته اسلام است. 


http://newmuslims.blogsky.com

**********************************


برای ادامه مطالب کلیک کنید
[ یکشنبه 4 فروردین 1392 ] [ 04:25 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]




و للّهِ المَشرِقُ وَ المَغرِبُ فَاَینَما تولُّوا فَثَمَّ وَجه ُاللّه
"سوره بقره-آیه115"

دید در هر ذرّه‌ای انــوار حـق             موج می‌زد جزو جزو اسرار حق

لاجرم گر ماهی و گر ماه دید              هـر دو عالـم نور وجـه اللّه دیـد

"هفت شهر عطار نیشابوری"

قرآن کریم، سخن خالق برای پرورش و پیشرفت مخلوق است ، سخن خالقی است که به مخلوقش فرصت بودن، را داده است و در کلامش بودن و بهتر بودن و در بالاترین درجات بودن، موج می زند.

سخنانش، اصیل ترین نفحات، برای زیستن است و رنگ و بوی خلقت را به تصویر می کشد.
در انوار الهی به خط بهشتی ، حضرت خالق چنین نگاشته است که :

وَ انّ الدارَ الاخرة لهی الحَیَوان
"سوره عنکبوت-آیه49"

تـــویـی آن نقطهٔ افتـــاده فـــارغ             ‌     كه اندر خلد خــواهی گشت بالغ

بلوغ اینجاست در عقبی ظهورش              ‌   دلت اینجاست در فردوس نورش

در و دیوار جنـّت از حیـات است                   زمیــن و آسمـان او نجــات است

درخــت طیـبـــه آنجـــا برویــد         ‌            كه دست و پـا سخن آنجــا بگوید

نه آنجــا اقربـا مــاند نه اسبـــاب            ‌     كــه فرزند عمــل باشنـد انسـاب

اسرارنامه عطارنیشابوری

معشوق، دنیا را بیافرید و در آن از پاکی و پلیدی بگذاشت و عاشقش را قدرت درک و فهم داد، تا ببیند و بچشد طعم بودن را و پس از ببیند و بفهمد خوب و بد را و معشوقش را در میان خوبی ها بیابد و از آن پس بفهمد که خوبی، همه اوست و بدی سبب پرورش و خوب شدن و دلیل انتخاب خوب و بد که انتخاب خوبی، همانا رسیدن به حضرت معشوق است، همو که باریتعالی است و سبب خلقت و تمام هست و نیست در ید قدرت او.

إنّ اللّه یهدی من یرید؛ بدین سان قرآن را نازل كردیم، با آیاتی روشنگر وخدا هركس را بخواهد هدایت می كند».
"سوره حج یه 16"
آن كه شأن اوست "یَهدی مَنْ یُرید"             از رسالت حـلقه گیـرد مه كشید
اقبال لاهوری

و در پس خلقت، او حریص به هدایت شد و البته هدایتی که متصل به انتخاب است و اینچنین، رسیدنی را ارزش بخشید.

پس بنام خدای آدم و نوح وابراهیم و موسی و عیسی و محمد (علیهم السلام)، فرستادگان حق و آینه تجلی محبوب که هم آواز آنهاست، هر چه در آسمان و زمین است و ساز مخالف آنها همان مختاران هلاک شده به بدی و خنیاگران نفس پلید هستند.

و بنام خدای علی و فاطمه و حسن و حسین و ذریه پاکش همان پاک سرشتان و آبروی آدمی و بنام خدای قرآن.


گـر تو میخـواهی مسلمان ‌زیستن                  نیست ممكن جـز‌بـه قـرآن زیستن

حـفـظ قـرآن عـظـیم آئیـن تـست                    حرف حق را فاش گفتن دین تست

از‌یـك آئیـن مسلمـان زنـده است                        پـیـكـر امـت ز قـرآن زنــده است

اقبال لاهوری


[ شنبه 21 بهمن 1391 ] [ 01:17 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]

Click here
کلیک

تلاوت های برتر 2012 مصر


تلاوتهای ماه مبارک رمضان 1433 (2012) مصر
منبع:عائلة الشحاتیة؛سفراء؛تلاوة الذهبیة؛فتی الامة

[ شنبه 21 بهمن 1391 ] [ 12:48 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]

           
استاد انور الشحات-تلاوت جمعه- سور فتح.ضحی.شرح  ** استاد محمود الشحات-سور حشر و قصار-2013/01/16 دانلود
.علق-2013/01/18 دانلود     
                                                                                             

     
استاد محمودعلی حسن-سور توبه-یونس 2013/01/26 ** استاد محمود محمد صابر- سوره احزاب-2013/01/15
  سور بقره- آل عمران 2013/01/10    
                                                                                                       

                    

برچسب ها: انور، محمود، شحات، صابر، علی حسن، 2013،
[ شنبه 21 بهمن 1391 ] [ 12:47 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
    در این قسمت تلاوتهای تصویری قدیمی چند تن از اساتید قرائت قرآن کریم "بطور آزمایشی" قرار داده شده است.


استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد
سوره احزاب Download

سوره انبیاء (تلویزیون قطر) Download

سور انفطار،غاشیه،قدر(پاکستان) Download

سوره حجرات (پاکستان) Download

سوره حجر Download

سوره واقعه Download

سوره حج (امارات) Download

سوره تحریم (پاکستان) 1 Download و 2 Download
   


استاد محمود علی البنا
سور بقره (امارات) Download

سوره آل عمران Download

سوره نساء (امارات) Download

سوره رعد (امارات) Download

سوره رعد Download
   
   

استاد عبدالعزیز حصان
سوره  انبیاء Download

سوره احزاب Download

سوره انسان Download

سوره بروج Download

سوره توبه Download

سور فتح،حجرات Download

سوره کهف Download
 
سوره یوسف Download

سور سبأ،فاطر Download
 


استاد محمد الیثی
سوره مبارکه حجرات  Download

سور انفطار،انشقاق،حمد Download

سور نازعات،طارق،اعلی،قریش Download

سوره هود Download

سور انسان،نازعات Download

سوره انبیاء  Download

سوره مبارکه ابراهیم Download

سور طه،علق Download

سور لقمان،بلد،شمس،ضحی،شرح،علق Download

سور حشر ، نازعات Download
    

استاد شحات محمد انور
سوره احزاب Download

سوره فرقان Download

سوره ق و قصارالسور Download

سوره نمل (ایران) Download

سوره یوسف 1 Download و 2 Download

قصار السور Download

سور احزاب،ضحی،انشراح Download

سوره آل عمران Download

سوره نحل 

سوره انبیاء (ایران) 

سوره آل عمران 

سور واقعه،بلد،شمس،ضحی،شرح،حمد Download

سوره یوسف Download

سور نبأ و قصار Download

    منابع:موقع انوارالقرآن الکریم/عائلة الشحاتیه/مع التحیاتی لشیخ فنی الامة


[ چهارشنبه 20 اردیبهشت 1391 ] [ 12:39 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]



*مراحل نزول قرآن:
 1-نزول در لوح محفوظ
 2- نزول در بیت العزّه آسمان دنیا
 3- نزول تدریجی آن به وسیله جبرائیل بر پیامبر اسلام (ص)

*گردآوری و نگارش قرآن در زمان حیات پیامبر (ص):
 پیامبر اسلام (ص) برای صیانت از نصوص قرآنی علاوه بر نیروی حافظه خود و مردم دستور به نگارش قرآن داد كه به این نویسندگان "كَتّاب وحی" گفته می شود.
 شمار این نویسندگان وحی به چهل وسه یا چهل وپنج نفر بالغ است كه برترین آنها كه سرپرستی به كار دیگران را نیز برعهده داشتند ، عبارتنداز:
  1- علی بن ابیطالب (ع)
  2- معاذ بن جَبَل
  3- زیدبن ثابت
  4- اُبَی بن كعب
  5- ابوزید ثابت بن زید بن نعمان

*رسم الخط قرآن :
 در صدر اسلام، آیات قرآن را با خط كوفی می نگاشتند و درسال (310-قمری) ابو علی  محمد بن علی بن حسین مُقله اثنی عشری خط نسخ را ابتكار نمود كه جایگزین خط كوفی گردید.

*علامت گذاری حروف قرآن :
 به گفته بیشتر مورخین ، اولین كسی كه تمام قرآن را علامت گذاری كرد ، ابوالاسود دؤلی بود. وی علم صرف و نحو را از حضرت علی(ع) آموخت و كار علامت گذاری قرآن را به پیشنهاد حضرت علی (ع) انجام داد.

*نقطه گذاری حروف قرآن:
 نقطه گذاری حروف قرآن به وسیله ابوالاسود دؤلی انجام گرفت، وبه قولی این عمل توسط "نصر بن عاصم لیثی بصری" و "یحیی بن یَعمُر عَدوانی بصری قاضی خراسان" كه ا شاگردان ابوالاسود دؤلی بودند انجام یافت. سپس ابو حاتم سجستانی نحوی و قاری ایرانی (متوفی248قمری) علامت تشدید را ابداع كرد.

*نام های قرآن :
 كتاب ، مبین ، كریم ، نور، هدی‌ ، فرقان ، موعظه ، حَبل ، صراط ، مُطَهّرَه ، مَثانی ، تَنزیل ، حقّ ، عزیز ، مُنادی ، قَیِّم ، مُكَرمه ، فصل ، بُشری ، وحی ، شِفاء ، بَلاغ ، عَلِیّ ، نَبَأ ، صُحُف ، تَذكرَه ، مَجید ، عُروَة الوُثقی ، عِلم ، صدق ، كَلام و مُهَیمِن ، أحسن الحدیث ، حِكمة ، هادی ، مُمَكرّمة ...

*اولین و آخرین سوره قرآن :
  سوره "علق" اولین سوره و سوره "نصر" آخرین سوره است. (به ترتیب نزول)

*اولین و آخرین آیه قرآن :
 آیه اول سوره علق ، اولین آیه و آیه 281 سوره بقره ، آخرین آیه است.

*اولین كلمه قرآن در نزول :
  إقرأ

*اولین و آخرین حرف قرآن :
 "ب" اولین حرف ، (بسم الله ...) و "سین" آخرین حرف (النّاس) است.

*كلمه وسط قرآن :
 "وَلیَتَلَطّف" كلمه وسط قرآن است و حرف "تاء" حرف وسط قرآن است.

*طولانی ترین و كوتاهترین سوره قرآن :
  سوره بقره با 286 آیه و 1621 كلمه و 25500 حرف ، طولانی ترین سوره و سوره كوثر با سه آیه و 10 كلمه و 43 حرف ، كوتاهترین سوره است.

*طولانی ترین و كوتاهترین آیه قرآن :
 كوتاهترین "مدهامتّان" و به عقیده برخی "یس" و بلندترین "آیه 282 سوره بقره" است.

*اسامی بخشهای مختلف سُور قرآن:
   سَبعِ طِوال : نام هفت سوره طولانی قرآن است كه به ترتیب عبارتند از:
 بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف، انفال و توبه.
   مئین (مِأَینِ) : سوره هایی كه شامل حدود صد آیه هستند كه به ترتیب عبارتند از:
 اسراء، كهف، مریم، طه، انبیاء، حج و مؤمنون.
   مثانی : سوره هایی كه بعد از مئین قرار گرفته اند، زیرا این سوربعد از مئین، و در مرتبه دوم     وبعد از سبع طوال قرار دارند و چون مئین به منزله مبادی است از آن جهت چون پس از مئین قرار  گرفته اند ، به "مثانی" معروف شده اند.
   مفصّل :  شامل همه سوره های كوتاه قرآن است.

*دیگر تقسیم بندی ها :
 مُمتَحنات : سوره های فتح، حشر، سجده، طلاق، قلم، حجرات، ملك، تغابن، منافقون، جمعه، صف، جن، نوح، مجادله، ممتحنه، تحریم
  اََل : سوره های بقره، آل عمران، اعراف، عنكبوت، روم، لقمان و سجده
  مُسَبِّحات : سوره های اسراء، حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی
  حمد یا حامدات : سوره های حمد، انعام، كهف، سباء و فاطر
  عِتاق : سوره های اسراء، كهف، مریم، طه و انبیاء
  عَرائم : سوره های سجده، فصلت، نجم و علق
  قُل : سوره های كافرون ، اخلاص، فلق و ناس
  طَواسین : سوره های شعراء، نمل و قصص
   زَهرَوان : سوره های بقره و آل عمران
   قرینتین : سوره های انفال و برائت
   مُعَوَّذتین : سوره های فلق و ناس


  قراء سبعه:
پس از رسول اعظم (ص)، صحابه، معلم قرآن برای مردم بودند و سپس تابعان این مقام را یافتند و آنگاه تابعان تابعان ، بعد از آن نوبت به قراء سبعه رسید.(50-190قمری)
  1-نافع‌ : " ابو عبدالله نافع بن ابی نُعَیم"، اهل اصفهان بوده و در مدینه می زیست و در همانجا در گذشت، وی قرآن را نزد "مَولی ام سلمه" همسر رسول خدا (ص)، قرائت نمود. راویان وی عبارتند از : ورش و قالون
  2- ابن كثیر: وی از ایرانیانی بود كه كسرای ایران او را با كشتیهایی كه به یمن فرستاده بود برای فتح حبشه گسیل داشت. راویان وی عبارتند از : بَزیّ و قُنبل .
  3- عاصم بن ابی النجود كوفی : از مردم كوفه است و شیعی بوده است. عاصم با یك واسطه  راوی قرائت حضرت علی (ع) است.
  4- حمزة بن حبیب زیّات كوفی‌ : اهل ایران و شیعی بوده اند و قرآن را برامام صادق (ع) قرائت كرده است.
  5-ابوالحسن كسائی كوفی : اهل ایران بوده و در "طوس" یا "ری" وفات كرده است.وی قرئت را چهار بار از حمزه اخذ نمود و راویان او عبارتند از : حفض دوری و ابوالحارث
  6- ابو عَمرو بن علاء بصری : اهل ایران بوده و در میان قراء سبعه از لحاظ كثرت  اساتید و شیوخ قرائت، كسی به پای او نمی رسد و راویان او عبارتند از : دوری و سوسی‌(وی ایرانی و اهل شوش بوده است).
  7- ابن عامر دمشقی : وی در زمان عمر بن عبدالعزیز و قبل و بعد او ، امام مسجد اموی دمشق بود. راویان او عبارتنداز : هشام و ابن ذكوان


[ جمعه 1 اردیبهشت 1391 ] [ 10:33 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
مقدمه :

ما در این قسمت برآنیم که به یاری خدا تلاوتهای شاخص و ترجیحا جدید اساتید را از نظر معنایی بررسی کنیم.



  :Download

آیات آخر سوره حشر:
 
  آیه اول این تلاوت با توصیه ای از جانب خدا بر بندگان است، اگر شما معنای این آیه را ندانید با شنیدن آوای ابتدایی ذهن شما به سمت شنیدن یک توصیه میل می کند،"ادای کلمه ولتنظر" را دقت کنید.
  (ای کسانیکه ایمان آورده اید بپرهیزید از خدا و بنگر شخص چه پیش فرستاده است بری فردا...)
 - وقف و ابتدای هوشمندانه باضافه لرزشهای تحذیری در لفظ جلاله "الله"، در دقیقه 1:45 تلاوت.
 - فراز دقیقه 2:22 را با ریز نغمات متفاوتی می توان آغاز کرد (مقام بیات، مقام وسیعی است)، استاد با توجه به معنی "ونباشید مانند کسانی که خدا را فراموش کردند پس خودشان را فراموش کردند"،هنرمندانه و به جا "ولا تکونوا" را به حالت نهی با تحریر خاص نهی و نیز نشاندن صوت در "تکونوا" این حالت را القاء می کند. هم چنین تأسف را در "فانسهم انفسهم=پس خودشان را فراموش کردند"حس می کنید.
- مقصود تلاوت در عبارت"لا یستوی أصحب النار و اصحب الجنة ..." تأکید بر این واقعیت مهم است.

--- برخی اساتید تلاوت خود را به دوبخش کلی تقسیم می کنند اول :با قرائت  چند آیه در حول و حوش اکتاو 2 مقدمه ای از تلاوت را شکل می دهند و بعد در انتقالی به اصل تلاوت خود (بخش دوم) می رسند.---

- در اینجا در دقیقه پنجم و در جایی به حق مناسب "آیه راجع به قرآن است،یعنی همان مرجعی که ناطق مطالب است و حقیقتی را بیان می کند که بسیار تفکر برانگیزاست"، این انتقال صورت می گیرد.
- در دقیقه 5:43 کثرت مثالها را می توان حس کرد.(و تلک الامثال نضربها... لعلهم یتفکرون)."تعدد مثال ها برای فهمیدن"
- چه کسی این کارها را انجام داده؟ (هو الله)
-- هوالله را در همین نغمه با حالات دیگری هم می توان بیان کرد،مثلا می توان "الله" را ساده گفت،می توان وقف نکرد؛ می توان با اکتاو پایینتری اداء کرد--
- حال می شنویم که چه زیبا وقف می شود،با یک رفت وبرگشت کوچک صوتی تأکید روی "الله، همو که این کارها را انجام داده" صورت می گیرد. و به حالتی پر تحریر و (تنبیه=آگاهی) به سراغ معرفی "الله" می رود.
- تحذیرهای "لآ" تأکیدهای "هو الله" و همه این شور ، همه و همه در جهت معرفی حضرت باری تعالی است.
- مجدد در 7:15 تأکید روی "هو الله" با وقف بر آن و مجدد با تحریرهایی متفاوت تر از فراز قبل به معرفی حضرت باری تعالی می پردازد.
- در دقیقه 8:30 تأکید مجدد و این بار در آیه بعد و یک مقدمه خوانی دارد.
- در دقیقه 9:40 با برگشت به آیه "لو أنزلنا..." و در جایی که انتقال اول را انجام داده بود، مجدد و با الهام از آیاتی که تا کنون از قرآن کریم خوانده می رود تا معنای "اگر این قرآن را بر کوه نازل می کردیم هر آینه آن را ..." را تداعی کند.(افزایش نیم پرده ای در "الله")
- در 11:5 پیوسته خوانی را بعد از تأکیداتی که کرده انجام می دهد و وقف نمی کند گویی که مطلبی را تعریف کرده و هم اکنون آن را حتمی و تمام شده می داند.
-11:45 آیه بعد را هم  پیوسته می خواند.(این افت پله صوتی در جهت حاکم کردن حالتی آرامش بخش است و آن به دلیل شناختن صفات عظیم پروردگار می باشد که موجب دلگرمی و آرامش می شود.)
- در دقیقه 13:05 مجدد با ارتقاء پله صوتی به جلال و جبروت صفات الهی و حق بزرگی که با آفرینش ما دارد را اشاره دارد.
- جدا سازی به منظور اهمیت دادن به مفهوم بلند" له الاسمآءالحسنی" و ادامه مطلب.
- دقیقه 14:49 بازگشت به آیات "هو الله" است و این بار با نغمه ای دیگر که بسیار عاشقانه و عابدانه است، یعنی با روایت آیات آنچه تا حال شنیدید و خواندید  و معرفت یافتن به "هوالله" نوبت عاشق و عابد شدن به حضرت دوست است.
(فراز هوالله دقیقه 15:28 و حالات و تحریرها و لرزشهای دقیق 15:37 و وقف در هوالله آیه بعد و مجدد دقیقه 16:22 و فراز جاویدان دقیقه 16:33 و اشک صوتی خواسته یا ناخواسته دقیقه17:35 که راجع به شریک گرفتن برای خدای یگانه است.)
- اگر دقت کنید در این فرازها که از تحریرها،لرزشها و ... استفاده شده است، خبری از تحذیر و تحریرهای آن نیست.
- معمولا مقرئین بعد از ایجاد فضای لطیف مذکور کمی حالت پرسشگرانه را پیش می گیرند و آن به این معنی است که من و ما چرا این همه زیبایی و الوهیت را نادیده می گیریم و از خداوند دور می شویم(این در دقیقه 17:56 ملموس است وعبارتی است که شامل‌"عما یشرکون" می باشد.)
- در دقیقه 18:48 نغمه تغییر می کند و شکل تکامل یافته توضیحات فوق است.

 سوره بلد:

ادامه دارد...

[ پنجشنبه 24 فروردین 1391 ] [ 02:00 ق.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
   

گر من از باغ تو  یك خوشه بچینم چه شود؟   پیش پایی به چراغ تو ببینم چه شود؟  یا رب اندر كنف سایه آن سرو بلند   گر من سوخته یك دم بنشینم چه شود؟   تو چو خورشید درخشان به همه كون و مكان   گر بود نام تو بر لعل نگینم چه شود؟   آخر ای خسرو خوبان سلیمان آسا   گر نمایی نظری بر من مسكین چه شود؟ *****تا كی همه اوصاف تو شنیدن   در كوی تو سر گشته و روی تو ندیدن   گو بهتر از این چیست تجارت به دو عالم   سرمایه خود دادن و مهر تو خریدن   شد دل آسوده كه در دام تو افتاد   دیگر نكند میل از این دام رهیدن   شد دایرهی كون و مكانم قفس جان   یا رب مددی كز قفسم باز پریدن   ما را همه شب تا به سحر فكر محال است   آن فكر چه باشد به وصال تو رسیدن   یا للعجب از من كه نگارم به كنارم   اندر طلبش باز به هر سوی دویدن*****


دعای امام زمان(ع)

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ

خدایا روزى ما كن توفیق اطاعت و دورى از گناه

وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَكْرِمْنا بِالْهُدى وَالاِْسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ

و صدق و صفاى در نیت و شناختن آنچه حرمتش لازم است و گرامى دار ما را به وسیله هدایت شدن و استقامت و استوار كن

اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ

زبان‌هاى ما را به درستگویى و حكمت و لبریز كن دل‌هاى ما را از دانش و معرفت و پاك كن

بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ وَاكْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ

اندرون ما را از غذاهاى حرام و شبهه ناك و بازدار دست‌هاى ما را از ستم و دزدى

وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَةِ وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ

و بپوشان چشمان ما را از هرزگى و خیانت و ببند گوش‌هاى ما را از شنیدن سخنان بیهوده

وَالْغیبَةِ وَ تَفَضَّلْ عَلى عُلَماَّئِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصیحَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمینَ

و غیبت و تفضل فرما بر علماى ما به پارسایى و خیرخواهى كردن و بر دانش آموزان

بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ وَ عَلى

به كوشش داشتن و شوق و بر شنوندگان به پیروى كردن و پند گرفتن و بر

مَرْضَى الْمُسْلِمینَ بِالشِّفاَّءِ وَالرّاحَةِ وَ عَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّاْفَةِ

بیماران مسلمان به بهبودى یافتن و آسودگى و بر مردگان آنها به عطوفت

وَالرَّحْمَةِ وَ عَلى مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكینَةِ وَ عَلَى الشَّبابِ

و مهربانى كردن و بر پیرانمان به وقار و سنگینى و بر جوانان

بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّساَّءِ بِالْحَیاَّءِ وَالْعِفَّةِ وَ عَلَى الاْغْنِیاَّءِ

به بازگشت و توبه و بر زنان به شرم و عفت و بر توانگران

بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَراَّءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ وَ عَلَى الْغُزاةِ

به فروتنى و بخشش كردن و بر مستمندان به شكیبایى و قناعت و بر پیكار كنندگان

بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَ عَلَى الاُْسَراَّءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ وَ عَلَى الاُْمَراَّءِ

به یارى و پیروزى و بر اسیران به رهایى یافتن و آسودگى و بر زمامداران

بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَ حُسْنِ السّیرَةِ وَ بارِكْ

به عدالت داشتن و دلسوزى و بر ملت به انصاف و خوش رفتارى و بركت ده

لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِى الزّادِ وَالنَّفَقَةِ وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ

براى حاجیان و زائران در توشه و خرجى و به انجام رسان آنچه را بر ایشان واجب كردى از

الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

اعمال حج و عمره به وسیله فضل و رحمت خودت اى مهربان‌ترین مهربانان .

 

پیامبر اكرم(ص) : مردمی از مشرق قیام می كنند و زمینه حكومت مهدی را فراهم می آورند. "كنزالعمال،ح38657

 

    

مقالات مهدویت
[ چهارشنبه 15 تیر 1390 ] [ 04:46 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
  حجت الاسلام و المسلمین عبدالله فاطمی نیا


         
دكتر حسین محی الدین الهی قمشه ای

  
         

حجت الاسلام و المسلمین انصاریان



مرحوم علامه جعفری



معرفی كتاب

1- قرآن كریم

2-نهج البلاغه

3-غررالحكم

4-نهج الفصاحه

5-صحیفه سجادیه

6-تذكرة الاولیاء‌ (عطار نیشابوری)

7-گلشن راز (شیخ محمود شبستری)

8- مكالمات افلاطون

9- حدیقة الحقیقه (سنایی غزنوی)

10-دیوان حافظ شیرازی

11-بوستان سعدی شیرازی

12- رباعیات خیام

13-اسرار التوحید (محمدبن منور)

14-مثنوی معنوی

15- اوصاف الاشراف(خواجه نصرالدین طوسی)

16-مثنوی عطار نیشابوری

17-قصص الحكم (محی ادین عربی)

18- فیه ما فیه (مولوی)

19-قصوص الحكمه (ابو نصر فارابی)

20-بهشت گمشده (جان میلتون)

21- كمدی الهی (دانته)

22-سیرت كوروش كبیر (كنسوفون)

23-پنج گنج (نظامی گنجوی)

24-اسفار (ملاصدرا)

         
مجموعه كامل
منبع:راسخون،یاسین مدیا
   


یا مهدی،ادركنا

[ سه شنبه 24 خرداد 1390 ] [ 10:45 ق.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
[ پنجشنبه 4 فروردین 1390 ] [ 07:09 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]

  • نرم افزارهای مذهبی موبایل


FREE Mobile Softwares Symbian Mobiles, Pocket PCs, Java-enabled PhonesBlackberriesPalm OS

uQuran: Quran with Othmani text and Recitation :: uQuran: Quran with Othmani text and Recitation
Read & listen to the recitation of the Quran on your mobile phones. Offers full Uthmani Text with several translations.
 [Free Download]
Quran Word for Word for Mobiles :: Quran Word for Word for Mobiles
Read the Noble Quran Word for Word in Arabic with its English Translation now on your Mobile Phones! The first of its kind!
 [Free Download]
Quran Reader for Mobile Phones :: Quran Reader for Mobile Phones
Read & Search the Quran in Arabic, Urdu, Farsi, English, French, Spanish, Indonesian and Melayu now on your mobile. The only Mobile Quran you'll ever need.
 [Free Download]
Prayer Times for Mobile Phones :: Prayer Times for Mobile Phones
Get prayer timings and athan (azan) for your local city along with Qiblah direction from true North, the Sun & the Moon
 [Free Download]
Prophet (saw)'s Duas for Mobiles :: Prophet (saw)'s Duas for Mobiles
Read the Prophet (saw)'s Supplications now on your mobile phones in Arabic with English Traslation
 [Free Download]
Quranic Duas for Mobiles :: Quranic Duas for Mobiles
Duas (supplications) from the Quran, in Arabic with English translation. Categorized according to relevant topics.
 [Free Download]
Dawah Kit for Mobile Phones :: Dawah Kit for Mobile Phones
Carry the free software on your mobile and give Dawah to Christians & Jews
 [Free Download]
Allah's 99 Names for Mobiles :: Allah's 99 Names for Mobiles
Asma-ul-Husna for Mobiles. Complete with Quranic References, Arabic Ayats, Audio & English Translations
 [Free Download]
Hadith Reader for Mobile Phones :: Hadith Reader for Mobile Phones
Read and Search Sahih Al-Bukhari on Mobile Phones
 [Free Download]
English to Arabic Dictionary :: English to Arabic Dictionary
World's First English to Arabic dictionary that works cross-mobiles on all Mobiles and PDAs
 [Free Download]
Halal Food Guide for Mobiles :: Halal Food Guide for Mobiles
Be confident about what you eat! Complete with Halal/Haram E-Codes and Ingredients FREE for Mobiles
 [Free Download]
Qibla Compass for Mobile Phones :: Qibla Compass for Mobile Phones
Find the Qibla direction from anywhere in the world from True North, the Position of the Sun and the Moon
 [Free Download]
Zakat Calculator for Mobiles :: Zakat Calculator for Mobiles
World's first and only Zakat Calculator for Mobiles. Helps in calculating your Zakat and provides an in-depth Zakat guide in Arabic and English.
 [Free Download]
Salat Translation for Mobiles :: Salat Translation for Mobiles
Word for Word Salat (Salah/Prayer) translation for Mobiles, in Arabic and English. From Azan (athan) to Dua.
 [Free Download]
Islamic Puzzle for Mobiles :: Islamic Puzzle for Mobiles
Free Islamic Jigsaw game for mobile phones.
 [Free Download]
 
  • http://www.quranflash.com  



  • قرآن فلش آفلاین
Please extract the file contents to a folder path not containing Arabic (or undefined) characters since this interferes with the operation of the program
  • لطفا محتویات فایل را به پوشه ای که شامل کاراکترهای غیر انگلیسی نباشد، انتقال دهید تا با عملیات برنامه تداخل نکند.
  • http://www.quranflash.com 


   





** وبگاه تصاویر مذهبی الزجاجه به نشانی:  http://zojajah.photoblog.ir



[ دوشنبه 1 فروردین 1390 ] [ 01:19 ب.ظ ] [ فرزاد زاهدی ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ


أَعوذُ باللهِ منَ الشیطان الرَّجیم
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
أللهُ نورُ السم‍‍‍‍اواتِ وَالأَرضِ مثلُ نورِه كمشكاةٍفیهامصباحٌ المصباحُ فی زُجاجةٍ الزَّ جاجةُ كأَنهاكوكبٌ دُرِّیٌّ یوقدُ من شجرَةٍ مبارَكةٍ زَیتونةٍ لاشرقِیةٍ وَلاغربیةٍ یكادُزَیتهایضیءُ وَلولَم تمسسهُ نارٌ نورٌعلی نورٍیهدیِ اللّهُ لنورِه من یشآءُ وَیضرِبُ اللهُ الأمثالَ للناس وَاللهُ بكلِّ شیءٍ عَلیم

پناه می برم به خداازشر شیطان رانده شده
بنام خداوند بخشنده مهربان
خدانورآسمانها وزمین است.داستان نورش به مشكاتی (چراغدان)ماند كه درآن روشن چراغی باشد وآن چراغ درمیان شیشه ای كه ارتلألؤ آن گویی ستاره ایست درخشان،كه ازروغن درخت پربركت زیتونی كه نه خاوری ونه باختری است برافروخته شودوبی آنكه آتشی زینت آن رابرافروزد خودبه خود روشنی بخشد،روشنی برروشنی است؛خداوندهركه راخواهد به نورخودراه نماید؛وخدای برای مردم مَثَلها می زند؛وخدای به همه چیزداناست.
(آیه سی و پنج سوره نور)

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
free counters
تاریخ راه اندازی کنتور: 1391/04/03
امکانات وب


بزرگترین لینک باکس مذهبی


مرکز بین المللی قرآنی جوانان

ExactSeek: Relevant Web Search

کاربران محترم، کامنت خودتون رو انگلیسی یا فنگلیشی بگذارید.ممنون

کاربران محترم، کامنت خودتون رو انگلیسی یا فنگلیشی بگذارید.ممنون